jueves, 13 de diciembre de 2012

PORCOFOBIA


En este articulo habla sobre el misterio del cerdo y por qué algunos pueblos aborrecen el mismo animal que otros aman.
La porcofobia es el no al cerdo, tanto el pueblo judío con los musulmanes rechazan al cerdo y es por la religión que procesan. Dicen que es un animal impuro, una bestia que contamina al que lo prueba o toca, ya que decían que transmitía enfermedades. Es verdad que el cerdo puede transmitir triquinosis, pero no es una enfermedad mortal para las personas, mientras que otros animales si pueden transmitir enfermedades que pueden ser mortales a las personas.
 Antiguos pueblos eran nómadas y algunas veces había poco para comer , los animales como vacas, ovejas, cabras se adaptaban mejor a la escases de comida ya que con rastrojos  y con hierbas se mantenían, pero los cerdos al ser omnívoros tenían que comer más cosas  y cuando no había nada no se les podía alimentar y dejar a las personas sin comer. Por eso estos pueblos no querían tener cerdos.




miércoles, 12 de diciembre de 2012

PORCOFOBIA Y PORCOFILIA

¿Por qué dioses tan sublimes como Yahvé y Alá se han tomado la molestia de condenar una bestia inofensiva e incluso graciosa, cuya carne le encanta a la mayor parte de la humanidad?

    Esta pregunta lanza varias explicaciones:
- Antes del Renacimiento, se decía que el cerdo era el animal más sucio, puesto que se revuelca en sus propios excrementos. Pero esta explicación resulta inadecuada debido a que otros animales como el pollo o la vaca hacen lo mismo y no se le otorga tal condenación
-Maimónides (un médico de El Cairo) afirmaba que Dios había condenado este animal como medida de salud pública. Pero no especifico las causas.
-A mediados del siglo XIX se verificó la hipótesis de Maimónides al descubrir una enfermedad llamada triquinosis, provocada por comer carne de cerdo.
-Pero Yavhé habría prohibido esta carne por algo más que por salud de su pueblo, por que esta carne bien cocida no provoca la enfermedad citada. 
-Harris nos dice su punto de vista sobre el tema: La Biblia y el Corán pueden haber prohibido estos animales  porque la cría de cerdos constituía una amenaza a la integridad de los ecosistemas naturales y culturales de Oriente Medio. Esto es debido que a la tentación de comer carne de cerdo, podría ser una amenaza para la población de dicho animal, además del símbolo que conlleva un animal como el cerdo.




                 

jueves, 6 de diciembre de 2012

RASHOMON



FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA DE RASHOMON


Título: Rashômon

Título original: Rashômon

Dirección: Akira Kurosawa

País: Japón

Año: 1950

Duración: 88 min.

Género: Criminal, Drama, Intriga

Reparto: Toshirô Mifune, Machiko Kyô, Masayuki Mori, Takashi Shimura, 

Minoru Chiaki, Kichijiro Ueda, Fumiko Honma, Daisuke Katô

Distribuidora: Los Films del Búho

Productora: Daiei Studios

Dirección: Akira Kurosawa

Diseño de producción: So Matsuyama

Fotografía: Kazuo Miyagawa

Guión: Akira Kurosawa, Shinobu Hashimoto

Montaje: Akira Kurosawa

Música: Fumio Hayasaka

Producción ejecutiva: Masaichi Nagata





 RELACIONE ENTRE RASHOMON Y 

LA VERDAD




Rashomon es una fábula. El hecho de que esté contada en lenguaje cinematográfico nos hace pensar en los recursos que utilizó Kurosawa para contarla. Aquí hago un recuento de algunos:
-Los testigos del asesinato nos lo cuentan, sentados frente a nosotros, como si nosotros, los espectadores, fueramos la autoridad, a quien nunca se le ve en el filme. Con esto nos involucra irremediablemente, no somos sólo espectadores, sino partícipes de la historia y en parte jueces.
-Kurosawa hace constante uso del flashback para contar la historia, y es precisamente ese flashback, que varía en relación a quien cuenta la historia, lo que hace el film.
-El close-up enfatiza lo que esa persona piensa, sus intenciones.
Las cortinillas nos hacen pasar de una escena a otra sin ver el final de la escena anterior.
-Los encuadres. La estética de Rashomon, basada en el espíritu de los filmes avant-garde franceses de los años veinte es lo que me interesa destacar, sobre todo en las muy estudiadas escenas en las que hay un personaje central y otros dos aparecen a los lados de ese personaje, pero en la lejanía, de modo que se ven como dos figuras pequeñitas que, si estuvieran en el mismo plano, semejarían a aquellos de los dos angelitos que susurran al oído del personaje lo que es bueno y lo que es malo.



La fotografia es una obra de arte en si misma y también abundan los encuadres triangulares:




Rashomon es una fábula de la verdad y la mentira, sobre lo bueno y lo malo, en la que nada es lo que parece, la realidad es realtiva, nadie es ni totalmente bueno, ni totalmente malo.

“Kurosawa intentó encontrar el meollo del asunto, el "episo- 
dio insólito" en que la psicología humana se mani- 
fiesta con toda la fuerza de su singularidad. Porque 
detestaba la mediocridad, sus anónimos personajes 
desnudan el egoísmo, la frivolidad, la miseria y la 
degradación del hombre.”

Por eso digo que Rashomon es una fábula de lo bueno y lo malo, en la que los personajes no son ni totalmente buenos ni totalmente malos. Mas aún, es una fábula de cómo la realidad se vuelve relativa a los ojos de uno mismo, incapaz de verse a si mismo en su total verdad, y que siempre busca “embellecerse”. Kurosawa lo explica él mismo:
“Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos sobre si mismos. No pueden hablar de si mismos sin embellecerse. El script habla de esos seres humanos, los del tipo que no pueden sobrevivir sin mentiras que los hacen sentir que son mejores de lo que realmente son. También muestra la necesidad de mentir aún más allá de la tumba –aún el personaje que muere no puede dejar de mentir cuando habla a través de una médium. El egoísmo es el pecado con el que el ser humano carga desde su nacimiento, y el el más difícil de redimir. Este film es como una extraña imagen que el ego va desenrollando. No se puede entender, porque el corazón humano es imposible de entender. Si nos concentramos en la imposibilidad de entender de verdad la psicología humana y leemos el script una vez más, entenderemos el punto.”

Otras fábulas han sido llevadas también al cine, especialmente las japonesas: El" increíble castillo vagabundo", de Miyazaki es una de ellas. La imaginación de Miyazaki construyó este castillo volador, asi como Kurosawa construyó para su película ese castillo derrumbado que es Rashomon. El mismo cuenta como prácticamente utilizó todo el presupuesto de la película en hacer el set de la puerta/torre/castillo ( el único otro fue el de la pared del juzgado), y que en su imaginación era cada vez más grande. Grande fue como lo consruyó y es asi como queda en la memoria de quienes hemos visto la película.
¿Se imaginan si Miyazake hubiera querido construir el set para su castillo?


SINOPSIS DE RASHOMON


Japón, siglo XII. En Kioto, bajo las puertas del derruido templo de Rashomon, se guarecen de la torrencial lluvia un leñador, un sacerdote budista y un peregrino. Los tres discuten sobre el juicio a un bandido, acusado de haber dado muerte a un señor feudal y violado a su esposa. Los detalles del crimen son narrados desde el punto de vista del bandido, de la mujer, del señor feudal -con la ayuda de un médium- y del leñador, único testigo de los hechos.



martes, 20 de noviembre de 2012

APARIENCIA O REALIDAD


LA REALIDAD: Apariencia o Realidad


El problema planteado es el siguiente: ¿las cosas son así por que lo son realmente, o porque yo las percibo así?, ¿las vemos como son o son como las vemos?, ¿la apariencia es la realidad o depende de quién lo capte?, ¿cuál es el que capta la verdadera realidad, un daltónico o uno que no lo es?. El hombre acepta por real todo lo que le rodea, aunque no pueda probar que lo sea.

2. APARIENCIA-REALIDAD EN EL NACIMIENTO DE 

LA FILOSOFÍA.

Los primeros filósofos que se plantearon el problema apariencia-realidad fueron los pre-socráticos, Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso. Éste último afirmaba que el arjé es el fuego, y que los sentidos son los que nos muestran la realidad tal y como es. Parménides, por el contrario, pensaba que el arjé era el ser: esférico, indivisible, quieto, inmutable, y que los sentidos nos engañan, el mundo es falso cambia constantemente, es apariencia. Más tarde, Platón, en el siglo V a.C., retoma el problema con varias teorías, que son:
  • Teoría de las ideas. Existe un “mundo de las ideas”, que es perfecto y eterno, donde se encuentran las almas, y un “mundo material”, que es imperfecto y mortal, donde se encuentran los cuerpos. Todas las cosas que existen en el mundo material son copias de las ideas del mundo perfecto.
  • Teoría antropológica. El hombre se compone de alma y cuerpo.
  • Teoría del alma. El alma puede ser de tres formas:
    • Racional. Propia y exclusiva de seres humanas, debería reproducirse siempre.
    • Irascible. Regula las pasiones y los sentimientos. Propia de animales, no predomina en los hombre.
    • Concupiscible. Predomina en árboles y plantas, aunque también hay en animales y hombres.
  • Teoría de la sociedad. La sociedad está dividida en:
    • Filósofos. Tienen alma racional.
    • Guerreros. Tienen alma irascible.
    • Concupiscible. Tienen alma concupiscible.
  • Teoría del conocimiento. Puede ser:
    • Conocimiento real. Ideas (episteme).
    • Conocimiento falso. Cosas (docsa).
  • Teoría de la remuniscencia. Es el recuerdo de cosas que creías que no sabías. Esto se produce cuando se da el choque del cuerpo material y el espiritual, al producirse el choque, el alma olvida cosas y tienes que ser ayudado por algún filósofo o alguien que te ayude a recordarlo.

3. REALIDAD VERSUS APARIENCIA.

Realismo. Es una concepción del conocimiento, que sostiene que le mundo existe por sí mismo y que nosotros podemos conocerlo, aunque sólo sea parcialmente y por aproximaciones sucesivas.

3.1. EL REALISMO INGENUO.

Es la concepción más inmediata de las cosas, sin reflexionar sobre ellas, por eso es el más espontáneo de los realismos. Es el realismo típico de los niños y de los pueblos primitivos. Aceptan lo que ven, sin interpretarlo. No existen filósofos que mantengan esta posición, ya que un filósofo es aquella persona que reflexiona sobre algo, y si reflexionas deja de ser realismo ingenuo; pero si existe una corriente psicológica:
Conductismo. Teoría psicológica que se basa en el estudio de la inteligencia y la mente del hombre, mediante la observación de sus conductas ante la exposición a estímulos exteriores. Sólo acepta lo que puede observarse y afirma que la única forma de estudiar al hombre es estudiando sus conductas y comportamientos. Las conductas son respuestas a determinados estímulos, son respuestas de un organismo a un estímulo determinado.
El iniciador del conductismo fue Watson. Sólo se pregunta por lo que puede percibir, lo que no puede percibir no existe. Rechaza la introspección (método por el cual el sujeto mira dentro de sí mismo y analiza sus procesos mentales), porque hay que fiarse y aceptar lo que dice otra persona, y además no pueden ver aquello de lo que le están hablando. Explicaba las conductas humanas con el siguiente esquema:
Estímulo Respuesta (E-R)
Mediante este esquema, las respuestas surgen tras u estímulo, por lo tanto, se puede predecir la respuesta al ver el estímulo, y deducir el estímulo si veo la respuesta. Limita la conducta a una respuesta refleja, que supone que todos los seres humanos responderán igual ante el mismo estímulo, y obviamente, esto es falso. Al encontrar estos errores, se dio un intento de mejora, del cual surgió el:
Neoconductismo. Se cambió el esquema, incluía que el organismo aportaba variables que modifican las respuestas. El autor fue Hull.
Estímulo Órgano Respuesta (E-O-R)

3.2. EL REALISMO CRÍTICO.

Surge de la reflexión filosófica, se cuestiona si lo que ve es realmente lo que forma la verdad. El más radical y más importante de este realismo es el realismo científico.
Realismo científico. Es el método de trabajo de la ciencia. Parte de la base de que los sentidos no nos engañan, si hay algo que parece engañoso, tiene que haber una explicación racional para ello. Para la ciencia cualquier teoría que sirve para explicar los fenómenos es cierta, aunque sea errónea, si durante el tiempo que está vigente es válida. La realidad existe por sí misma, es independiente del sujeto. Otra cosa es que la conozcas parcialmente y no en toda su amplitud.

4. APARIENCIA VERSUS REALIDAD: LOS 

SUBJETIVISMOS.

Los subjetivismos también llamados idealismos, afirman la no existencia de la realidad, hasta que el sujeto no la conoce, ya que no se puede afirmar nada de una realidad no conocida. Tan solo con que unos pocos den constatación de que existen tomarán forma, aunque después, la ciencia apruebe o no su existencia.












jueves, 15 de noviembre de 2012

LA MADRE VACA

Vacas, Cerdos, Guerras Y Brujas
Marvin Harris

La Madre Vaca



Cuando vemos a personas sin tener que comer y vemos a las vacas caminando por cualquier sitio, nosotros no entendemos por qué no las utilizan para alimentarse. Pero es que en la India las vacas son sagradas y la mayoría de la gente prefiere morir de hambre que comer este animal. Nosotros no entendemos como la gente con mentalidad oriental actúa siempre de forma enigmática y misteriosa.
En la India existen 54 millones de ganado vacuno, independientemente de bueyes y búfalos de agua.
La pregunta es: ¿si existen tantas vacas porque las personas se mueren de hambre?
Según muchos expertos el culto a las vacas es la causa nº 1 de la pobreza y el hambre en este país.
En la India, los hindúes cuelgan en sus paredes calendarios que representan a mujeres jóvenes, hermosas y enojadas, que tienen cuerpos de grandes vacas blancas y gordas. La leche mana de las ubres de estas diosas, mitad mujeres mitad cebúes.
Las vacas son consideradas como animales sagrados, si se extravían o enferman la policía las cuida en unos campos hasta que se recuperan. Forman parte de la familia. El gobierno destina dinero para mantener asilos para vacas. Caminan libres por las calles, si te encuentras una no se la puede apartar de su camino, se tiene que apartar la persona y si están en la carretera tienes que esperar a que se vaya.
Aprovechan todo de la vaca. Las boñigas, las mujeres indias lo consideran un buen combustible para cocinar porque  se adapta a la rutina doméstica. Mezclada con agua, se convierte en una pasta utilizada para recubrir el suelo del hogar. Todos los excrementos del ganado vacuno se recogen con cuidado, tanto que en las castas de los barrenderos monopolizan las boñigas depositadas de los animales extraviados y las venden por las casas.
El tabú prohíbe sacrificar y comer la carne de la vaca, los que no obedecen estas leyes firman su sentencia a muerte.
Nosotros no entendemos como en la India no existe una industria para envasar la carne de vaca.
Si quisieran imitar la economía agrícola occidental habría un aumento sustancial en la producción de carne y ello afectaría a todo el ecosistema entero.
La orientación de las tierras cultivadas hacia la producción de carne solo provocaría una elevación en los precios de los productos alimenticios y deterioro en el nivel de vida de las familias pobres.
La mayor parte de esto animales no se desperdician aunque estén viejos porque hay personas que consumen carne de vaca ya sea directamente o a través de mataderos existentes.
Estos artesanos aprovechan el cuero, por ello la India tiene una enorme industria artesanal del cuero.
El ganado vacuno es útil como remolque, combustión, fertilizante, leche, etc.
Solo el 20% de lo que consume el ganado vacuno son sustancias comestibles para el hombre y de este porcentaje la mayoría es destinado para los bueyes y búfalos de agua, que trabajan en el campo. El resto de alimento son desperdicios que el hombre desecha, como la paja de arroz, salvado de trigo y cascaras de arroz, entre otros.
Las vacas que viven en ciudades, los dueños las dejan sueltas durante el día para que coman y por las noches las recogen.
Para conseguir más leche a las vacas, las engañan haciéndolas creer que están preñadas.
Mahatma Gandhi – era un defensor ardiente del amor por las vacas y deseaba una prohibición total del sacrificio de las mismas. Cuando se redacto la constitución india, esta incluía un código dirigido a los derechos de las vacas.
Pero Gandhi también dijo: “En la India, se trata a las vacas con mas crueldad que en cualquier otra parte del mundo”:
-  Se las ordeña hasta sacarle la última gota de leche.
-  Se le priva de leche a los becerros.
-  Se le priva de alimento hasta su total debilidad.
Nadie mejor que Gandhi comprendió que el amor a las vacas tiene consecuencias diferentes para el rico y el pobre.
El ganado cumple funciones vitales, para los que no hay sustitutos fácilmente.
En la India hay 72 millones de bueyes y 54 millones de vacas. Hay 70 vacas por cada 100 bueyes. Aunque no se puede matar vacas, si se hace, ¿por qué sino hay un 30% menos de vacas?
Hay técnicas para matar vacas: se les pone un yugo de madera en forma de triángulo. A los animales viejos, se les ata una cuerda corta.

miércoles, 14 de noviembre de 2012

LOS PRIMEROS TRES MINUTOS DEL UNIVERSO

Los Tres Primeros Minutos Del Universo
Steven Weinberg

Capitulo 1
INTRODUCIÓN: EL GIGANTE Y LA VACA



 Los físicos y los astrónomos insisten al problema del origen del Universo. Hubo una serie de problemas en estas investigaciones.

En el comienzo del Universo hubo una explosión que se produjo simultáneamente en todas partes, llenando el espacio desde el comienzo y en la que toda partícula de materia se alejó rápidamente. Cuando apenas había transcurrido una centésima de segundo y la temperatura se ha enfriado hasta unos cien mil millones de grados Kelvin o absolutos (-273 ºC), el universo está lleno de una sustancia indiferenciada de materia y radiación, en estado de casi perfecto equilibrio térmico. Las partículas que más abundan son el electrón y su anti-partícula, el positrón, fotones, neutrinos y antineutrinos. El universo es tan denso que incluso los huidizos neutrinos, que apenas interactúan con la materia, se mantienen en equilibrio térmico con el resto de la materia y radiación debido a sus rápidas colisiones. Nada a cambiado ahora, aunque la densidad de la energía ha disminuido con la cuarta potencia de la temperatura y el ritmo de expansión ha disminuido. Después de pasados varios minutos y en distintos de estos, aparecen distintas proporciones, comienzos nuevos etc.
Como dato, si pasaran 700.000 años más el universo seguirá expandiéndose y enfriándose, pero no ocurrirá nada de interés. Después podrán formarse núcleos y átomos estables y la falta de electrones libres hará que el contenido del universo sea transparente a la radiación. El desacoplamiento

EL CASO DE SOKAL



          EL CASO DE SOKAL


           La Verdad De Las Mentiras




En mayo de 1996, un profesor de física estadounidense, Alan Sokal, cansado del abuso que científicos sociales y humanistas hacían de las ciencias naturales, decidió escribir un artículo paródico y enviarlo a la revista de estudios culturales Social Text. Redactó su trabajo filosófico-científico en un estilo incomprensible, muy propio de algunos textos posmodernos que él pretendía combatir, y lo tituló Transgredir las fronteras: hacia una hermenéutica transformadora de la gravitación cuántica. Plagado de citas absurdas, aunque auténticas, de intelectuales franceses y estadounidenses y sazonado de sinsentidos, el artículo fue publicado, entre alabanzas a su autor.
Posteriormente, éste decidió revelar su argucia en otra revista, Lingua Franca, manifestando que su intención era desenmascarar el uso inadecuado e inexacto de la terminología científica y las extrapolaciones abusivas de las ciencias naturales a las ciencias humanas con el fin de denunciar los estragos intelectuales causados por la posmodernidad. 
En 1997 Alan Sokal y Jean Bricmont, un físico belga, ampliaron la crítica en un libro, Imposturas intelectuales, que ponía nombre y apellidos a los representantes de esa corriente posmoderna que, instalada en un relativismo cognitivo, abandonaba el camino racionalista de la ilustración al considerar a la ciencia como una narración, un mito o, simplemente, una construcción social.

METODOS CIENTIFICOS

Metodos Cientificos

La información la e buscado en :

http://www.slideshare.net/LUZCASTELLANO/mtodos-deductivo-y-inductivo-7318991




En esta pagina esta el trabajo de unos alumnos.

Método Deductivo:
  • El pensamiento va de lo general a lo particular.
  • Exposición de conceptos y definiciones para extraer conclusiones y consecuencias.
  • Tradicionalmente es más utilizado en la enseñanza.

Método Inductivo:
  •           El pensamiento va de lo particular a lo general.
  •           Es ideal para lograr principios, y a partir de ellos utilizar el método deductivo.
  •           En las aulas se hace al revés.

Método Hipotético-Deductivo: 
  •  El pensamiento va de lo particular a lo particular.
  • Se establecen comparaciones que llevan a una solución por semejanza.



martes, 13 de noviembre de 2012

IMMANUEL KANT

Las Tareas De La Filosofia Segun I.Kant



Kant deduce las nuevas tareas de la filosofía:
  • Establecer el alcance y los límites del conocimiento científico.Responde:

''¿Qué puedo conocer?''
  •  Establecer los principios que deben regir la acción humana. Responde:

''¿Qué debo hacer?''
  • Proyectar el destino último del hombre y la humanidad y las condiciones para su realización.Respondiendo:

''¿Qué me cabe esperar?''

          Estos interrogantes caben dentro de la pregunta más radical y universal:''¿Qué es el hombre?''.  De la respuesta dependerá el logro de una humanidad más libre y justa.

sábado, 3 de noviembre de 2012

EL UNIVERSO SEGÚN LA CIENCIA GRECO-MEDIEVAL



EL UNIVERSO SEGÚN LA CIENCIA GRECO-MEDIEVAL


Desde antigüedad griega hasta edad media finales, filósofos insatisfechos con mitos utilizan razón para interpretar naturaleza, construyen gran teoría científica que explique la realidad.
El universo: Aristóteles dice que el universo es finito en el espacio, tiene un orden, permanece estable y está lleno de materia (no existe el vacío). Características de su investigación:

Modelo finalista: naturaleza como gran organismo vivo, cada individuo tiene una finalidad que le condiciona; embrión como ejemplo (realiza proceso complejo para convertirse en adulto); perfección consiste en alcanzar dicha finalidad; biología como principal modo de saber.

Modelo esencialista: explicación basada en cualidades (esencia). -Modelo geocéntrico y heterogéneo: tierra en el centro y dos partes materiales diferentes mundo sublunar (tierra formada por cuatro elementos y en el centro) y mundo supra lunar (al rededor de la tierra hay siete esferas planetas y en la última las estrellas, su material es el éter y su movimiento circular, uniforme y eterno)

Modelo determinista: todo está prefijado, condicionado y establecido; naturaleza regida por dos principios (principio de causalidad (encadenamiento necesario de unos fenómenosconotros, causa > efecto) y principio de conservación (a pesar de los cambios algo permanece (la sustancia), comportamiento regular y cíclico de los fenómenos. / Determinismo dice que naturaleza es sistema cerrado y acabado; fenómenos describibles mediante leyes que predicen acontecimientos futuros si se conocen las condiciones iniciales.

 
Modo de entender la ciencia: el científico debe explicar cómo es y cómo funciona el mundo, descubrir la verdad oculta tras las apariencias. Ciencia teórica o especulativa que comprende, no interfiere; quiere averiguar causas. Según Aristóteles cada individuo es el resultado de cuatro tipos de causas: -Formal: qué es. -Material: de qué está hecho.
 -Eficiente: qué lo ha producido.
-Final: para qué es. / A todos estos interrogantes quiere responder el determinismo; llamado modelo aristotélico-ptolemaico.

martes, 23 de octubre de 2012

BIOGRAFIAS DE CIENTIFICOS/ FILOSOFOS

Giordano Bruno
Giordano Bruno fue un pensador del Renacimiento. Nació en Tola en 1548, dos años después de la muerte de Lutero- en Nola, cerca de Nápoles y murió quemado en la plaza de las Flores, Roma, en 1600. Con su pensamiento estaba adelantado a su época, planteando ideas revolucionarias que irritaron a las autoridades eclesiásticas, pero que nacían de una búsqueda profunda de la verdad y el conocimiento.
Bruno era un cosmólogo, filosofo y teólogo del renacimiento, él planteó que frente al orden finito existía un orden infinito en el universo. Por eso se le llamo el “padre del universo moderno”. Bruno plantea que el universo es infinito, incluso que no existe solo un universo sino que existen múltiples universos, adelantándose a su época por más 500 años. Estos pensamientos, entre otros, le trajeron a Bruno serias consecuencias ya que refutaba lo que la iglesia católica de entonces sostenía, que el universo era finito y que la tierra era el centro del universo, misma razón por la cual ya habían quemado en la hoguera a Copernico.
Y era particularmente peligroso este pensamiento de Bruno para la iglesia ya que contradecía el orden establecido por Dios en el mundo, según esta. Si la tierra era el centro del universo entonces Roma era el centro del mundo donde se encontraba el centro de la cristiandad. Este era el orden y la voluntad divina según la iglesia. Pero Bruno se atrevió a contradecir esto y por ello fue asesinado por las autoridades político-religiosas quemándolo en la hoguera en la Plaza de las Flores en Roma en 1600 e.c.



Johannes Kepler
El iniciador de la astronomía moderna, astrónomo alemán. Formuló leyes sobre el movimiento de los cuerpos celestes.
Nació en Alemania y estudió en la universidad de Tubinga.
Siendo catedrático de Matemática en el Gimnasio de Graz, en 1596, publicó su obra Mysterium Cosmographicum, en la que Intentaba establecer una geometría de los cielos. En 1601 se convirtió en el astrónomo imperial de la Corte de Praga. En 1604 observó la supernova de la Serpiente, y posteriormente adhirió a la teoría heliocéntrica de Copérnico. Es considerado iniciador de la astronomía moderna al definir las leyes que hoy llevan su nombre, y que rigen los movimientos de los planetas: éstos describen elipses de tal forma que uno de sus focos es el Sol. La distancia que recorren los radios que unen el Sol con un planeta durante períodos iguales, son asimismo iguales (Astronomía Nova, 1609); el cuadrado de la duración de la revolución de un planeta es proporcional al cubo de su eje mayor (Armonises Mundi, Libri V, 1619). En 1627 fueron impresas sus Tablas rodolfinas, las cuales suponían una reforma de la astronomía basada en las observaciones de Tycho Brahe. Escribió también dos obras sobre óptica: Paralipomena (1604) y Dioptrice (1611), en las que recomendaba la construcción de telescopios con dos lentes convexas.





Nicolás Copérnico
Nació el 19 de febrero de 1473 en la ciudad de Thorn (en la actualidad Toru), Prusia, Polonia, en una familia de comerciantes y funcionarios. Su tío fue el obispo Ukasz Watzenrode, que se preocupó por que su sobrino entrara en las mejores universidades.
Cursó estudios en la Universidad de Cracovia, posteriormente viajó a Italia para estudiar Derecho y Medicina. En enero de 1497 comienza sus estudios en Derecho Canónico en la Universidad de Bolonia, se doctoró en Astronomía en Roma. También estudió Medicina en Padua. Sin haber finalizado Medicina, se licenció en Derecho Canónico en la Universidad de Ferrara en 1503.
Residió en el palacio episcopal de su tío en Lidzbark Warminski de 1503 a 1510 trabajando en la administración de la diócesis. Publicó su primer libro, una traducción del latín de cartas de ética de un autor bizantino del siglo VII, Teofilatos de Simocata. De 1507 a 1515 escribió un tratado de astronomía, De hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus (conocido como el Commentariolus), la obra sentó las bases de su concepción heliocéntrica.
Viaja a Frauenburg, en 1512, y toma parte en la comisión del quinto Concilio Laterano para la reforma del calendario (1515); escribió un tratado sobre el dinero (1517) y escribe De revolutionibus orbium caelestium (Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes), que culminó en 1530 y fue publicado el 24 de mayo de 1543.
La teoría de Copérnico establecía que la Tierra giraba sobre sí misma una vez al día, y que una vez al año daba una vuelta completa alrededor del Sol. Además afirmaba que la Tierra, en su movimiento rotatorio, se inclinaba sobre su eje. Una de sus aportaciones fue el nuevo orden de alineación de los planetas según sus periodos de rotación. Notó que cuanto mayor era el radio de la órbita de un planeta, más tiempo tardaba en dar una vuelta completa alrededor del Sol. Fue objeto de numerosas críticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro del Universo. Galileo y el astrónomo alemán Johannes Kepler fueron sus seguidores.
Nicolás Copérnico falleció el 24 de Mayo de 1543 en Frombork, Polonia.




Galilio Galilei
Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564 - Florencia, 8 de enero de 1642), fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».
Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia Católica Romana suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.


MATRIX


1)FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA DE MATRIX

Título: Matrix
Titulo original: The Matrix
Año: 1999 
Nacionalidad: Estados Unidos/ Australia. 
Fecha de estreno: 20/06/1999
Duración: 136 min.
Dirección y guión: Andy y Larry Wachowski. 
Reparto: Keanu Reeves (Neo / T. Anderson), Lawrence Fishburne (Morfeo), Carrie-Anne Moss (Trinity), Hugo Weaving (Agente Smith), Joe Pantoliano (Cifra), Gloria Foster (Oráculo). 
Genero: Thriller, Aventura, Accion y Ciencia fisicion.
Música: Don Davis. 
Fotografía: Bill Pope. 
Producción: Joel Silver. 
Montaje: Zach Staenberg. 
Para crear el estilo visual de la película también colaboraron dos dibujantes de comics: Steve Skroce y Geof Darrow.    



         2)RELACIÓN ENTRE MATRIX Y EL MITO DE LA  

                                                                   CAVERNA

1.- En el mito de la caverna los hombres permanecen atados de piernas y brazos percibiendo las sombras de los objetos que pasan detrás de ellos. En matrix, la gente permanece dentro de unos enormes “cultivos de personas” en los que están dormidos, proyectando en sus mentes imágenes, sentimientos y situaciones dados por la matrix. Ellos creen que ésa es su realidad, su verdadera vida, en medio de la sociedad del siglo, siendo que sólo son impulsos bioeléctricos enviados por las computadoras para mantener las mentes ocupadas y, a través de ello poder brindarle energía a las máquinas para su subsistencia.

La relación está en que, en ambos casos, los humanos viven un mundo ficticio creyendo que es el real.

2.-. En el Mito de la caverna, un hombre es sacado del lugar en que está y es enfrentado a la luz verdadera (la del sol), a los objetos que proyectaban las sombras, es decir, al mundo real, al principio, rehúsa creerlo, con el paso del tiempo, comienza a adaptarse, pero sigue confundido, le cuesta asimilar que su pasado es irreal. En la película, Neo es desconectado de Matrix y le es enseñado el mundo real.

Al igual que en el mito, Neo se rehúsa a creerlo, al principio cree que le están “vendiendo la pomá”, le duelen los ojos, porque nunca había visto con ellos, sino con la mente, y, poco a poco, comienza a adaptarse al nuevo mundo que le ha sido mostrado.

3.- En la caverna el prisionero que es liberado puede apreciar la verdadera realidad, queriendo luego contarles y liberar a los que son prisioneros aùn, y en la película lo mismo es reflejado cuando Neo decide volver a la Matrix para poder liberar al resto de la “masa”.

4.- En el mito de la caverna el hombre que se enfrenta al mundo de la luz, tiene que olvidar todos sus prejuicios, recuerdos y convencimientos para poder creer que lo que vé es lo verdadero, y en la secuencia número 5, Morfeo antes de saltar le dice a Neo que debe olvidar todo el pasado y convencerse de la realidad, y de que puede lograr el gran salto.

5.- En el mito de la caverna, se hace alusión a que si el “liberado” decidiera liberar a los demás apresados, éstos, se acriminarían contra él, y tratarían de matarlo. En Matrix, Cifar trata de matar a Neo, porque era él elegido para liberar a quienes estaban en Matrix y él, quería volver a ella, olvidarlo todo, y tener una vida feliz.

Para poder realizar la analogía, a que Neo, es el liberado y Cyfer los demás hombres de la caverna, quienes, según Platón, matarían a éste hombre en su intento por liberarlos.

Luego de haber analizado Matrix de los hermanos Wachowski y El mito de la Caverna de Platón nos hemos dado cuenta de la clara relación existente en los argumentos de ellas, abarcando las dos el tema de la ignorancia general en cuanto a la verdadera realidad.

Creo que se pueden representar tanto en la primera como en la segunda, la ignorancia; que en la película se pude ver antes de que Neo descubriese la esencia de Matrix, él era un ignorante, un desconocedor de lo que ocurría. Es decir, sabia que ocurría algo, pero no sabía bien qué era. En la alegoría, los hombres encadenados en la oscuridad ignoran lo que ocurre tanto dentro como fuera de la caverna. Y con respecto al conocimiento, en la película Neo descubre nuevas ideas con ayuda de Morfeo, descubre Matrix y todo su nivel de conocimiento se eleva y se sigue desarrollando. En la alegoría, el esclavo al salir de la caverna representa ideas, descubre lo que es la verdad que siempre ha estado ahí y va ha estar ahí por siempre.

Significa creer en la posibilidad planteada por Platón de la existencia de un mundo superior y llevando esa duda a la escena de la película creemos sin duda en que si estuviéramos frente a Morfeo tomaríamos la pastilla roja, a pesar de lo duro que puede ser enfrentar la verdad.





3)SINOPSIS DE MATRIX


Un programador pirata recibe un día una misteriosa visita... Nada más se debe contar de la sinopsis de Matrix. Es más, si todavía no la ha visto, no deje que nadie le cuente qué es Matrix. Porque gran parte del éxito mundial de esta fascinante y entretenidísima película se basa en su original guión, asombrosa idea producto de la era tecnológica en la que vivimos. Si a ello le unimos su revolucionaria estética -con espectaculares y trepidantes escenas de acción nunca vistas en el género-, tendremos el porqué de la consagración de esta deslumbrante cinta fantástica como el mayor film de culto de final de siglo. Puede que en unos años quede obsoleta, pero para entonces ya nada nos hará olvidar el día que descubrimos qué es Matrix.... y a aquella Carrie-Anne Moss embutida en cuero, auténtico hielo -que de frío quema-, la más sexy heroína de estos tiempos cibernéticos.